مقاااااااااااال اعجبنى

نرمين كحيلة تكتب: دعوها فإنها
منتنة

جاء فى البخارى أن رجلين من المهاجرين والأنصار
تشاجرا فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ.

وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه
وسلم

فَقَالَ: "مَابَالُ
دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ؟ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ
الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ. فَقَالَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا
مُنْتِنَة." و"كسع" معناها أنه تكلم فرماه على إثر قوله بكلمة يسوءه بها. هل تفكرنا
فى معنى كلمة (منتنة (ولو لدقائق فقط؟ كل إنسان يعلم ما معنى كلمة نتن والنتانة هى
الجيفة أو الشىء المتعفن الذى لا يستطيع الإنسان الاقتراب منه. والشىء المتعفن هو
المتهالك الفاسد الذى لا جدوى منه. وهو تشبيه منفر من هذا السلوك فلو شعر كل عنصر
بعلوه على العنصر الآخر لتعفنت العلاقات بين الناس.

والواضح من الحديث الشريف أن النبى صلى الله عليه وسلم يصف
العنصرية بأنها جاهلية، فالعرب قبل الإسلام كانت تتفاخر بأنسابها وكل شخص يقاتل
بالباطل فى سبيل الدفاع عن قبيلته، وهو ما سُمِىَ بالعصبية القبلية. وكان من بين
أهم أغراض الشعر الذى برع فيه العرب هو الفخر وغالوا فى ذلك غلوا
شديدا.

وكان النبى صلى الله عليه وسلم – وهو الشريف - أول من أسقط هذه
العنصرية

حين قال "إنما أنا ابن امرأة
كانت تأكل القديد بمكة".

وذات يوم اجتمع الصحابة فى مجلس فقال أبو ذر: أنا أقترح فى
الجيش أن يفعل به كذا وكذا فقال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ ،

فقال أبو ذر: حتى أنت يا ابن السوداء
تخطئنى فقام بلال مدهوشاً غضبان أسفاً ...

وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام.. فتغير وجه النبى وقال : يا أبا ذر أعيرته بأمه ...إنك امرؤ فيك
جاهلية.!! فبكى أبو ذر وقال: يا رسول الله سل الله لى المغفرة ..ثم خرج باكياً من
المسجد ...وأقبل بلال ماشياً .. فطرح أبو ذر رأسه فى طريق بلال ووضع خده على التراب
وقال: والله يا بلال لا أرفع خدى عن التراب حتى تطأه برجلك. أنت الكريم وأنا المهان
....!!فأخذ بلال يبكى .. واقترب وقبَّل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا
وتباكيا.

كما قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من
مات على عصبية" (صحيح مسلم) ..فالعصبية هى أساس الفتن وتجعل الناس فى فرقة وتناحر
والدعوة لتجنبها واجبة حتى تسلم أمتنا من النعرات العصبية لطائفة أو مذهب أو
وطن.

كانت الجزيرة العربية تعج بعناصر شتى: العربى
والرومى والحبشى والفارسى والمجوسى والمسيحى واليهودى. فكان من أولويات الإسلام هو
تأليف قلوب هذه العناصر المختلفة.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا فضل
لعربى على أعجمى ولا لعجمى على عربى ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض إلا
بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب" (رواه جابر بن عبد الله).
والآن ارتفعت
الأصوات تريد بنا أن نعود لعصر الجاهلية، فهذا علمانى وهذا إخوانى وهذا ليبرالى
وهذا سلفى وهذا سنى وهذا شيعى، بل حتى تعدى الأمر إلى أكثر من ذلك أن كل مدينة
تتفاخر على الأخرى فهذا دمياطى وهذا منوفى وهذا قاهرى وهذا صعيدى، وهذا سكندرى،
وبدأت تظهر من جديد فكرة ارفع رأسك فوق أنت مصرى أو أنت ليبى أو أنت تونسى.. وهكذا.
وهذا هو ما يريده الاستعمار دائما فى كل زمان ومكان أن يحيى النعرات
القبلية.
كما قالت اليهود قديما نحن أبناء الله
وأحباؤه وشعب الله المختار، وكما نادت ألمانيا بنقاء الجنس الآرى على بقية الأجناس
وكذلك فعل الإنجليز عندما تصوروا أنهم أرقى الأجناس. فأصبحت العنصرية على مستوى
الدول وعلى مستوى الشعوب وداخل الدولة الواحدة.
إذا دخلت العصبية فى أى شىء
أفسدته . قال – صلى الله عليه وسلم -: "مَن نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذى
رُدّى فهو ينزع بذنبه) " رواه أبو داود وإسناده صحيح )
"وينزع بذنبه" أى البعير
الذى تردَّى فى بئر ويحاول أصحابه أن يخرجوه مِن ذنبه.

قـال تـعـالى" :يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ
وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عليمٌ خَبِيرٌ" (13سورة الحجرات) قال الله
تعالى: "لتعارفوا" ولم يقل لتناحروا أو لتشاجروا أو لتفاخروا .

"لتعارفوا": أى ليتعرف كل منا على فكر الآخر
ويستفيد منه، فقد استفاد النبى صلى الله عليه وسلم بفكرة سلمان وهو فارسى عندما أخذ
برأيه فى غزوة الأحزاب بحفر خندق واعتبر أنه عربى ينتمى لبيت النبوة فقال: سلمان
منا آل البيت كما أحب النبى صلى الله عليه وسلم صهيب الرومى وقربه إليه وكذلك فعل
مع بلال الحبشى – رغم أن العرب كانت تنظر للأجناس الأخرى باحتقار- واستفاد المسلمون
فيما بعد بثقافة المسلمين الأحباش عندما اختاروا اسم "المصحف" ليكون هو الكتاب الذى
يضم القرآن لأن كلمة مصحف فى اللغة الحبشية تعنى "كتاب". بل إن القرآن نفسه استخدم
ألفاظا من جميع اللغات لكى يؤكد فكرة محو الفروق بين الجنسيات
المختلفة.

قال صلى الله عليه وسلم - :" إنه أوحى إلى
: أنْ تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحد ولا يبغى أحد على أحد" ( رواه مسلم
(
ولهذا حذَّر النبى – صلى الله عليه وسلم- مِن أمور الجاهلية فى حجة الوداع
فقال: "ألا كلُّ شىء مِن أمر الجاهلية تحت قدمى موضوع " (رواه مسلم( لأن التفاخر
بالأنساب هو بداية المشاحنة والمباغضة وبعد ذلك يأتى القتل.

ولذلك فإن أول
شىء فعله النبى صلى الله عليه وسلم عندما هاجر للمدينة هو المؤاخاة بين المهاجرين
والأنصار.. ولنا أن نتخيل إذا لم تتم تلك المؤاخاة فماذا كان سيحدث؟ كان سيحدث
تقاتل وتناحر بين هاتين الفئتين، كل فئة تريد أن تعلو على الفئة الأخرى والنتيجة
ستكون هدم الدولة قبل أن تولد.

فيا أيها المصريون بكل طوائفكم وانتماءاتكم
السياسية والفكرية وبكل مذاهبكم أناشدكم الله دعوها فإنها منتنة.

ايضا
كتب؟

د. فتحى حسين يكتب: أسئلة للفتاة المسحولة
فى ميدان التحرير

مقاااااااااااال اعجبنى S12201119183455

بصراحة شكل البنت وراها موضوع كبير

كمان عند
ظهورها فى قناة الحياه كانت محجبة ( انا مستغرب جدا
)

أعتقد أن أول سؤال قد
يتبادر إلى ذهن ملايين الناس الذين تابعوا لقطات سحل فتاة التحرير من قبل أفراد من
الشرطة العسكرية داخل ميدان التحرير وشارعى مجلس الوزراء والشيخ ريحان، هو لماذا
خاطرت هذه التى تدعى غادة وهى من أعضاء الحركة المثيرة للجدل حركة 6 إبريل، بالنزول
إلى الميدان والوقوف أمام الشرطة العسكرية والاحتكاك بهم وقت اشتعال النيران فى
مبنى المجمع العلمى ومبنى هيئة الطرق والكبارى، وهل من المنطقى أن تقوم فتيات
بالمبيت طوال الليل فى الشارع وداخل الخيام المنصوبة فى ميدان التحرير وشارع مجلس
الوزراء، وتحوى كل خيمة جهاز لاب توب ووجبات جاهزة وفاخرة وعلب سجائر ومشروبات
غازية فاخرة تحت مسمى الاعتصام، بشكل لا يتفق مع عاداتنا الشرقية، دون التعميم على
كل معتصمى التحرير فهناك ثوار شرفاء وأنقياء، ومنهم شهداء طالتهم رصاصات لا يعرف
أحد مصدرها بالضبط كما فى نظرية الطرف الثالث إياه التى يستخدمها الإعلام حاليًا
كثيراً للإيحاء بوجود أيادٍ عابثة لا نعرفها ولم تظهر هويتها بعد! ولماذا الفتاة المسحولة موجودة وسط رجال العسكر مع أمثالها لاستفزازهم
ودفعهم لضربها بهذا الشكل المهين الذى لا يتفق مع أبسط
مبادئ الرجولة المصرية المعروفة، فنحن لسنا مع العنف بكافة أشكاله ضد من
يعبر عن رأيه ولكن التعبير عن الرأى له أصول وقواعد لابد من احترامها وإلا أصبحت
فوضى تنذر بكارثة ينتظرها أعداؤنا المتربصون على الحدود المصرية وفى الداخل أيضا!،
ولماذا تم تدبير هذه الواقعة الآن وتغطيتها إعلاميًا بشكل مكثف بالداخل والخارج،
وتم توريط الجيش فيها وليس شرطة الداخلية المختفية حاليا كالعادة
بل وتحريض المعتصمين بالميدان على المطالبة بإسقاط المجلس العسكرى، والمجلس
الاستشارى الذى أطلق عليه لقب المحلل أو لجنة السياسات
الجديدة، ولماذا لم يتم الحديث عما يحدث من سلوكيات متدنية داخل الميدان
نفسه بعد أن تحول مؤخرًا إلى ميدان للبلطجية والباعة الجائلين وبتوع الشاى وأصحاب
الغرز، جمع غرزة وهى مكان لتبادل أنفاس الشيشة بين أصحاب المزاج كما ذكر أحد شهود
العيان لأحد البرامج الفضائية، ولماذا تم حرق تراث مصر كما حدث للمجمع العلمى وهيئة
الكبارى والمتحف والتهديد بحرق مجلس الشعب من قبل مجموعة من البلطجية والمأجورين
وليس ثوار التحرير الشرفاء! ولماذا غض الطرف عن اعترافات المقبوض عليهم الذين
اعترفوا بأنهم مأجورون وإلى أى شىء انتهت التحقيقات؟ فنحن لم نر حتى الآن مسئولا تم
تقديمه للمحاكمة وتمت إدانته فى أحداث إمبابة والعباسية وماسبيرو ومحمد محمود ومجلس
الوزراء ومقتل شهداء التحرير مثل الشيخ عماد عفت وطالب الطب علاء عبد الهادى أثناء
وجودهم بالميدان وغيرهم ..

لقد كنت أتمنى أن يكون هناك تغيير حقيقى بعد مرور
ما يقارب العام على الثورة من حيث الشفافية والمصداقية والحقيقة لما يحاك ببلدنا
مصر دون تعتيم إعلامى أمام الرأى العام، وكنت أتمنى أن يتم التحقيق الفورى فى قضية
التمويلات الخارجية التى تعبث بمصر وأمنها واستقرارها وكشف نتائجها بشفافية للرأى
العام حتى يتعرف على الشخصيات المزيفة التى تعيش بيننا وتظهر لنا على برامج التوك
شو فى الفضائيات حتى لا ينخدع أحد بهم مرة أخرى، ولابد من ضرب من حديد على المقبوض
عليهم من بلطجية التحرير لكى يعترفوا بمن يقودهم لإحراق مصر ومنشآتها وإظهار ذلك
للناس ثم إتمام الانتخابات البرلمانية التى كنا نتمنى إجراءها بعد تشكيل دستور جديد
للبلاد، ثم اختيار رئيس للجمهورية لمدة شهرين تجرى خلالها انتخابات رئاسية، حتى يتم
تسليم السلطة لرئيس منتخب، ويعود الجيش لقواعده ودوره الأساسى، حتى نتجنب شرًا
منتظرًا

اللهم اكشف لنا
الغمة

اللـَّــ̯͡ﮭ يعطيك. العافيه ع الطرح