لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ

فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ
يَتَفَكَّرُونَ
لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ
إِلَّا ثَلَاثَةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، الحمدُ للهِ
ربِّ العالمينَ ، اللُّهُمّ صلِّ على سيدِّنا مُحَمَّدٍ ، وعلى آلهِ ، وأزواجهِ ،
وذُريَّتهِ ، وأصحابهِ ، وإخوانهِ ، منْ الأنبياءِ والمُرسلينَ والصِّدِّيقينَ
والشُّهداءِ والصَّالحينَ ، وعلى أهلِ الجنَّةِ ، وباركْ عليهِ وعليهمْ وسَلِّمْ ،
كما تُحبهُ وترضاهُ يا اللهُ آمين أخي القارئ الكريم ، أعزَّكم الله تعالى ،
قد ثبََتَ في الصَّحيح ( صحيحُ مُسلمٍ ) - عنْ سيدِّنا رسولِ اللهِ
، صلِّ ياربِّ عليهِ وعلى آلهِ وباركْ وسلِّم ْ ، الصَّادقِ
الأمينِ الذي ، لا يَنْطِقُ عنْ الهوى ، انهُ ، قالَ : [ قَالَ : لَمْ
يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ ، إِلَّا ثَلَاثَةٌ ـ عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ ـ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ ، وَكَانَ جُرَيْجٌ رَجُلًا
عَابِدًا ، فَاتَّخَذَ صَوْمَعَةً ، فَكَانَ فِيهَا فَأَتَتْهُ أُمُّهُ ، وَهُوَ
يُصَلِّي ، فَقَالَتْ : يَا جُرَيْجُ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي !! ،
فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ ، فَانْصَرَفَتْ ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ ،
أَتَتْهُ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَقَالَتْ : يَا جُرَيْجُ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ
أُمِّي وَصَلَاتِي !! ، فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ ، فَانْصَرَفَتْ ، فَلَمَّا
كَانَ مِنْ الْغَدِ ، أَتَتْهُ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَقَالَتْ : يَا جُرَيْجُ ،
فَقَالَ : أَيْ رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي !! ، فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ ،
فَقَالَتْ : اللَّهُمَّ : لَا تُمِتْهُ ، حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وُجُوهِ
الْمُومِسَاتِ !!! ، فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ ، جُرَيْجًا ، وَعِبَادَتَهُ ،
وَكَانَتْ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا ، فَقَالَتْ : إِنْ شِئْتُمْ
لَأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ ، قَالَ : فَتَعَرَّضَتْ لَهُ ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ
إِلَيْهَا ، فَأَتَتْ رَاعِيًا كَانَ يَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ ، فَأَمْكَنَتْهُ
مِنْ نَفْسِهَا ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا ، فَحَمَلَتْ ، فَلَمَّا وَلَدَتْ ، قَالَتْ :
هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ ، فَأَتَوْهُ ، فَاسْتَنْزَلُوهُ وَهَدَمُوا صَوْمَعَتَهُ ،
وَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ ، فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟؟ ، قَالُوا : زَنَيْتَ
بِهَذِهِ الْبَغِيِّ ، فَوَلَدَتْ مِنْكَ !! ، فَقَالَ : أَيْنَ الصَّبِيُّ ؟؟ ،
فَجَاءُوا بِهِ ، فَقَالَ : دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ ، فَصَلَّى ، فَلَمَّا
انْصَرَفَ ، أَتَى الصَّبِيَّ ، فَطَعَنَ فِي بَطْنِهِ ، وَقَالَ : يَا غُلَامُ ،
مَنْ أَبُوكَ ؟؟؟ ، قَالَ : فُلَانٌ الرَّاعِي ، قَالَ : فَأَقْبَلُوا عَلَى
جُرَيْجٍ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ ، وَقَالُوا : نَبْنِي لَكَ
صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ : لَاأَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا
كَانَتْ ، فَفَعَلُوا ، وَبَيْنَا صَبِيٌّ يَرْضَعُ مِنْ أُمِّهِ ،
فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى دَابَّةٍ فَارِهَةٍ ، وَشَارَةٍ حَسَنَةٍ ، فَقَالَتْ
أُمُّهُ : اللَّهُمَّ : اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذَا ، فَتَرَكَ الثَّدْيَ ،
وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ : لَا تَجْعَلْنِي
مِثْلَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ ، فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ ، قَالَ :
فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَحْكِي ارْتِضَاعَهُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ فِي
فَمِهِ ، فَجَعَلَ يَمُصُّهَا ، قَالَ : وَمَرُّوا بِجَارِيَةٍ وَهُمْ
يَضْرِبُونَهَا ، وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ ، وَهِيَ تَقُولُ : حَسْبِيَ
اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، فَقَالَتْ أُمُّهُ : اللَّهُمَّ : لَا تَجْعَلْ
ابْنِي مِثْلَهَا ، فَتَرَكَ الرَّضَاعَ ، وَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ :
اللَّهُمَّ : اجْعَلْنِي مِثْلَهَا ، فَهُنَاكَ تَرَاجَعَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَتْ
: حَلْقَى ، مَرَّ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ ، فَقُلْتُ ، اللَّهُمَّ : اجْعَلْ
ابْنِي مِثْلَهُ ، فَقُلْتَ : اللَّهُمَّ : لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ، وَمَرُّوا
بِهَذِهِ الْأَمَةِ ، وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا ، وَيَقُولُونَ : زَنَيْتِ سَرَقْتِ ،
فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ : لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا ، فَقُلْتَ : اللَّهُمَّ :
اجْعَلْنِي مِثْلَهَا ، قَالَ : إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ كَانَ جَبَّارًا ، فَقُلْتُ
: اللَّهُمَّ : لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ، وَإِنَّ هَذِهِ ، يَقُولُونَ لَهَا :
زَنَيْتِ وَلَمْ تَزْنِ وَسَرَقْتِ وَلَمْ تَسْرِقْ ، فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ :
اجْعَلْنِي مِثْلَهَا ]0

الدروسُ
والعبر

1- يبينُ الحديث
الشَّريفِ ، على حصولِ كلامِ الأطفال ، وهم في المهدِ ، لثلاثةٍ فقط ، فقد جاء في
القرآنِ العظيمِ ، قصة كلام سيدّنا عيسى ابن مريم ، عليهما الصَّلاة والسَّلام ،
وهو في المهدِ ، يقول تعالى : [ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن
كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً{29} قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ
وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي
بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31} وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ
يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً{32} وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ
أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً{33}] سورة مريم0
2- يشهدُ الحديث
الشَّريفِ ، للعابدِ جُريج ، بالصَّلاحِ ، والعفةِ ، والتقوى ، وكونه مُجاب
الدَّعوةِ ، فهنيئاً لهُ هذهِ الشَّهادةِ ، من رسولِ الإنسانيةِ ، سيدّنا رسول
اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وباركَ وسَلَّمَ 0
3- كان جريجاً ، باراً
بأُمّه ، فلم يمنعه من أجابتها إلا كونه في محرابه ، مع ربه سُبحانه
وتعالى0
4- يبينُ الحديث الشَّريفِ ، أنَّ دعوةَ الأُمّ على ولدها مُستجابةٌ
، حتى أذا دعت عليهِ بسوءٍ ، وحتى لو كان عبداً صالحاً ، فقد ثبت عنه صَلَّى اللهُ
عليهِ وآلهِ وباركَ وسَلَّمَ ، انه قال : ( ... لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ
وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا
تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ )
رواه مسلم ، فلنحذر من دعواتِ أُمَّهاتنا علينا ، ولنجتهد في أرضائها والتماس
دعائها لنا ، ورحم الله تعالى القائل :

فدونك فارغبْ في
عميمدعائهـا فأنـت لمـا تدعـو
إليـهفقيـرُ

5-
يبينُ الحديث الشَّريفِ ، ثبوت جريج الصَّالحِ ، على دينهِ ، وابتعادهِ عن جريمةِ
الزِّنا ، وتركه هذه الفاحشة ، مخافة من ربه ، ورغبة في رضاه سبحانه وتعالى وقد ثبت
عنه صَلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وباركَ وسَلَّمَ ، انه قال : ( سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ
اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ ،
وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي
الْمَسَاجِدِ ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ
وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ
فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ
شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ
عَيْنَاهُ ) رواه البخاريّ0
6- التحذير من ظلم الآخرين ، بتوجيه التهم الباطلة
عليهم ، فإنَّ عاقبة الظلم وخيمة ، حيث الخزي في الدُّنيا والظلمات في الآخرة ، فقد
ثبت عنه صَلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وباركَ وسَلَّمَ ، انه قال : (الظُّلْمُ
ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) رواه مسلم والبخاريّ0
7- إنَّ اللهَ تعالى ،
يدافعُ عن المظلومِ ، ويدافعُ عن البريءِ ، ويصرفُ عن عبادهِ الصَّالحينَ كلّ سوءٍ
وبلاءٍ ، قال تعالى : { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ
}غافر51
8- الاستعانةُ بالصَّبرِ والصَّلاةِ ، في رفعِ البلاءِ ، وحصولِ
المددِ الربانيّ في ذلكَ 0
9- حصولُ الكراماتِ لعبادِ اللهِ الصَّالحينَ ، وذلكَ
بسببِ ، إخلاصهم العبادة للهِ تعالى ، وصِدق توجهاتهم إليهِ تعالى ، وحسن ظنهم به
عزَّ وجلَّ0
10- يبينُ الحديث الشَّريفِ ، مدى انكسار وتواضع ، هذا العبد
الصَّالحِ ، بعدَ أنْ أيدهُ اللهُ تعالى بالكرامةِ والنَّصرِ ، فأبى أنْ تُبنى
صومعتهُ من الذَّهبِ ، بل قال أعيدوها ، كما كانت من الطِّين ، وهذا هو دأبُ
الصَّالحينَ ، قال تعالى فيهم : { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا
لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ
لِلْمُتَّقِينَ }القصص83
11- أنَّ عوامَّ الناسِ ، يحكمون على ما يشاهدونه ،
بحكمِ الظَّاهرِ ، ولكنَّ أولياء اللهِ تعالى ، ينظرون بنورِ اللهِ تعالى ، إلى
حقائق الأمورِ ، فقد ذكر الله تعالى في سورة الكهف ، قصة الخضر مع سيدِّنا موسى
عليهم الصَّلاة والسَّلام ، وبيَّنَ حقيقة ، ما اعترض عليهِ سيدِّنا موسى عليه
الصَّلاة والسَّلام ، وإنكاره للإعمال ، التي قامَ بها الخضر عليه السَّلام ، وعدم
صبره على ذلكَ ، لعدم معرفته بحقيقة تأويله

جزاك الله خيرا على القصة والشرح المفيد

تقبل مرورى

موضوع مفيد اخي الغالي خالد

ومعلومه مفيده

اشكركم على التواجد الجمييل على صفحتى

دمتم فى رعاية الله

طرح مفيد وتواجد مفيد

اشكرك اخى خالد على الاختيار الجميل

نورة المنتدى واهلا وسهلا بيك بين اخوتك

مودتى واطيب الامنيات