أيهما ابلغ الصمت ....ام الكلام

مما لا شك فيه أن لكل انسان طريقته في مواجهة المواقف السلبية التي
يمر بها .
ويصطدم من خلالها بالآخرين..فمنهم من يواجهها بانفعال ومنهم من
يواجهها برعونة وتهـــــــــوّر ..
ومنهم من يواجهها بصمت وقد يكون هذا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]نابعا من حكمة .كما قد يكون ناتجا عن جبن واستسلام
.
أو لغاية في نفس صاحبه ولكن الحكمة تقول ..
ندمت على السكوت مرة وندمت على
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]مرارا
* فهناك من الناس
من يظنـّـــــك تصمت عن ضعف فيتمادى في غيه ..
وهذا النوع يجب أن يوقف
عند حده وقد تكون كلمة واحدة تكفيه ليلزم حدوده .......
* وهناك نوع آخر لا ينفع معه إلا الصمت لفرط جهله ورعونته
وبالتالي عدم أهميته ....
فالأفضل للإنسان أن يتجاهله ويهمّشـــــه بقدر
ما يستطيع مادام كلامه لا طائل ولا هدف من وراءه.....
فهؤلاء السفهاء ينطبق
عليهم قول الإمام الشافعي ....
يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له
مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلمــــا *** كعود زاد الاحراق طيبـــا
* وهناك نوع ثالث . يكون صمتك عنه وسكوتك على خطأه في حقك أقسى من اي ردة
فعل اخرى ..
وأشد عقوبة تؤثر به وهذا هو الإنسان المحترم
........
فأنت إذا سكت لم يلبث أن يحس بخطأه ويتمنى لو أنك رددت عليه وأهنته كي
لا يحس بما يحس به من ندم على ماتفوه به
ولكن وفي جميع الأحوال لا يمكننا أن
ننكر أن التمادي في الجدال والخصام فيه فتح لأبواب الشر والقطيعة بين الناس .......

فالافضلبة للصمت او الكلام على حسب الموقف الذي يمر به
الإنسان وأيضا على حسب الشخص الذي يتعامل معه فهناك مواقف لوسكت فيها الشخص
لضاعت حقوق( وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ
قَلْبُهُ)
وهناك مواقف لو تكلم فيها المرء لوقع فى اثم النميمة او غيبة اوتكلم
وهو غاضب.....( تكلم وأنت غاضب وسوف يكون أفضل كلام تندم عليه طوال حياتك.).

كما أن هناك أشخاص لو سكت عنهم الشخص لتمادوا في غيهم وبالعكس هناك أشخاص
السكوت عنهم يكون أبلغ وأكثر تأثيرا وإيلاما من الكلام فكل شخص وكل موقف له ما
يناسبه
فليس كل سكوت محمود وليس كل كلاما محمود

الكلام يكون أفضل مع من يراد لهم النصيحة وحين يخطئون تنبههم إلى
الخطأ الذى وقعوا فيه ( من رأى منكم منكر فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم
يستطع فبقلبه فذلك اضعف الايمان )
والكلمة أحيانا تكون أشد من صليل السيف ورب
كلام يثير الحرب فتأتى هنا دور الكلام ألأعلامى واثرة فى اظهار الحقائق او اشعال
الفتن والاكاذيب

(لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ
نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ
النَّاسِ .. )
قال صلى الله عليه وسلم :"من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".
في هذا الحديث قاعدة عامة
نسأل الله أن يعيننا على العمل به في كل وقت

أما قوله صلى الله عليه وسلم :
( فليقل خيرا أو ليصمت ) فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرا
محققا يثاب عليه , واجبا أو مندوبا فليتكلم . وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه ,
فليمسك عن الكلام سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين . فعلى هذا
يكون الكلام المباح مأمورا بتركه مندوبا إلى الإمساك عنه مخافة من انجراره إلى
المحرم أو المكروه . وهذا يقع في العادة كثيرا أو غالبا . وقد قال الله تعالى : {
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } واختلف السلف والعلماء في أنه هل يكتب جميع ما
يلفظ به العبد وإن كان مباحا لا ثواب فيه ولا عقاب لعموم الآية أم لا يكتب إلا ما
فيه جزاء من ثواب أو عقاب ؟ وإلى الثاني ذهب ابن عباس رضي الله عنهما , وغيره من
العلماء . وعلى هذا تكون الآية مخصوصة , أي ما يلفظ من قول يترتب عليه جزاء . وقد
ندب الشرع إلى الإمساك عن كثير من المباحات لئلا ينجر صاحبها إلى المحرمات أو
المكروهات . وقد أخذ الإمام الشافعي رضي الله عنه معنى الحديث فقال : إذا أراد أن
يتكلم فليفكر ; فإن ظهر له أنه لا ضرر عليه تكلم , إن ظهر له فيه ضرر , أو شك فيه
أمسك . وقد قال الإمام الجليل أبو محمد عبد الله بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب
في زمنه : جماع آداب الخير يتفرع من أربعة أحاديث : قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " , وقوله صلى الله عليه
وسلم : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " وقوله صلى الله عليه وسلم للذي
اختصر له الوصية : " لا تغضب " , وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى
يحب لأخيه ما يحب لنفسه " . . ‏

جزااااك الله خير الجزاء
موضوع مهم ومفيد
سلمت الايادي باشمهندس محمود